مقبرة أخيسار اليهودية

هذه مقبرة الجالية اليهودية في أخيسار، وهي جماعة سفاردية بلغ عدد أفرادها في ذروتها نحو 400 شخص ولم تعد موجودة في البلدة. تأسست المقبرة الأصلية عام 1875 على أرض تبرع بها مويز فرانكو؛ وتحمل أقدم المدافن المسجلة هناك أسماء عائلات كوهين وليفي وإسرائيل.

لم تصمد تلك المقبرة الأصلية. ففي عام 1996 باعت الخزانة التركية الأرض لمالكين من القطاع الخاص، وأُعيد جمع شواهد القبور التي أمكن استردادها في قطعة أرض محمية بالقرب من مقبرة رشات بيه في الجزء الجنوبي الشرقي من البلدة، وهو الموقع المحفوظ والمزار حاليًا. إنها مقبرة لها أحفاد، وليست موضعًا للفضول — فالأشخاص المدفونون هنا كانوا ينتمون إلى جماعة حقيقية، وينبغي التعامل مع الموقع بالاحترام نفسه الممنوح لأي مقبرة، بهدوء ومن دون إزعاج الأرض، مع إدراك أن العائلات المرتبطة بالمدفونين هنا قد تظل موجودة، رغم تشتت الجماعة نفسها.

وثّقت دراسة ميدانية أجرتها لجنة تنقيب ثياتيرا عام 2014، بالتعاون مع باحث من جامعة كامبريدج في ترجمة النصوص العبرية، 26 شاهد قبر مقروءًا في الموقع، يعود معظمها إلى الفترة العثمانية. وبشكل منفصل، يعود أقدم شاهد قبر مسجل في تاريخ المقبرة إلى عام 1876، بينما يعود أحدثها إلى عام 1936 — أي فترة تقارب ستين عامًا من الدفن المسجل.

وُضعت الشواهد على مسافات متباعدة في قطعة أرض مفتوحة بدلًا من مواقع القبور الأصلية، إذ نُقلت بعد بيع الموقع التأسيسي عام 1996؛ ومنذ ذلك الحين أحاطت السلطات بالمنطقة وأضافت إليها العشب. النقوش بالعبرية، وقد وُثّق أحد الأمثلة المقروءة مباشرة — لشخص يدعى نويا، زوجة صموئيل بن سليمان، مؤرخ في ديسمبر 1911. لا توجد كنيس أو كنيسة صغيرة أو مبنى في الموقع؛ فهذا حقل مفتوح من شواهد القبور.

تكفي من 15 إلى 20 دقيقة للموقع نفسه — فهو قطعة أرض صغيرة ومفتوحة، وليس مقبرة واسعة مترامية الأطراف، ولا توجد شبكة مسارات أو لافتات تحتاج إلى تتبعها. أما الزوار الذين يقرؤون العبرية، أو الذين يأتون خصيصًا للبحث عن شاهد قبر باسم معيّن، فعليهم تخصيص وقت أطول، إذ إن الشواهد غير مفهرسة أو مرسومة على خريطة للبحث العابر.

ليس للمقبرة ساعات افتتاح محددة ولا بوابة تُفتح أو تُغلق أمام الجمهور — ويُوصف الموقع محليًا بأنه متاح للزيارة في أي وقت مجانًا. ضوء النهار هو القيد العملي الوحيد: فلا توجد إضاءة في الحقل المفتوح، كما أن قراءة النقوش العبرية البالية أسهل بكثير في الضوء المنخفض المائل للصباح أو أواخر فترة بعد الظهر منها في منتصف النهار.

لا توجد تذكرة ولا رسوم دخول. لا يُدار الموقع كمعلم سياحي مدفوع أو كمتحف؛ فهو مقبرة تراثية محمية وغير مأهولة بالموظفين، تخضع لحماية البلدية وحماية التراث الثقافي بدلًا من كونها نشاطًا تجاريًا، ولا ينشر أي مصدر حالي أي رسوم لزيارتها أو أي ترتيب قائم للتبرعات. لا يُباع شيء في الموقع، ولا ينبغي توقع وجود كشك تذاكر أو موظف عند المدخل.

تقع المقبرة بالقرب من مقبرة رشات بيه في الجزء الجنوبي الشرقي من بلدة أخيسار، وهي قريبة بما يكفي من المركز للوصول إليها سيرًا على الأقدام من هناك. تقع أخيسار نفسها على بُعد نحو 55 كم شمال مدينة مانيسا؛ ولا يوجد مترو ولا خدمة سكك حديدية مفيدة على هذا الطريق، لذا فإن ركوب حافلة بين المدن إلى أخيسار ثم متابعة الطريق سيرًا أو بسيارة أجرة لمسافة قصيرة هو الخيار العملي للوصول، بينما تغطي السيارة الطريق بأكمله مباشرة.

هذه مقبرة نشطة لأحفاد المتوفين، وليست أثرًا يمكن التجول فيه بلا مبالاة. ينبغي للرجال تغطية رؤوسهم قبل الدخول، التزامًا بالعرف العام في المقابر اليهودية، ولا ينبغي إزالة أي شيء من الموقع — لا حجر ولا شظية ولا أثر فرك — كما يجب على الزوار ألا يقفوا على شواهد القبور أو يطؤوها، إذ إنها ملقاة الآن متقاربة على القطعة المنقولة. تعرّضت لافتة المقبرة للتخريب أكثر من مرة في السنوات الأخيرة، وهذا بحد ذاته جزء من سبب تسييج الموقع ومراقبته بدلًا من تركه مفتوحًا بالكامل.

يُعد تصوير النقوش الفردية السبب الرئيسي لإحضار كاميرا إلى هنا، كما أن ضوء الصباح أو أواخر فترة بعد الظهر بزاوية منخفضة يُبرز الكتابة العبرية البالية أفضل من شمس الظهيرة المباشرة. التقط الصور باحترام ومن وضعية الوقوف بجانب الشواهد، لا من فوقها أو عليها. لا توجد ظلال أو مرافق في الحقل المفتوح، لذا خطط للتعرض للشمس في الصيف.